第168章 秦州武馆(2/3)
配方药材写出：断龙根、回罡草、朱血果、青婴花、紫衣草、寒心果、蛇缠藤、五柳根、醉鱼草、皇血草、野刚花、星辰天元果。上面是第一副丹药所用的荮材。
下面是第二副丹药用的药材：寒灵幽魂花、煌炎血心芝、黑心魔魂花、紫灵悠云菊、银叶草、宁神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草。
再下面是第二副丹药用的药材：雨燕草、皇血草、野刚花、荆棘藻、银叶草、宁神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草、雨燕草、荆棘藻……
共三副丹药用的药材，乌希伦只扫了一眼，便将写有药材的纸张双手恭敬递回。
乌希伦还想再说什么，江枫忽然进来，对赵川耳语一番。
赵川随即和江枫出了“聚贤庄”。
跟着江枫，赵川来到一家大宅院，进了大门后，又来到一间很大的厅堂，里面坐着好多人，正听台上一老者讲道。
有人进来，前面的人竟没一个人回头看赵川二人。
江枫低语道：“就是他，上面这人，听说是得道的高人，其师父前不久刚刚飞升……”
赵川点了下头，在后面也找了个地方盘腿坐下，听讲。
只听上面那人说道：
上次我们讲了，道人人可修。那我们修道到底是修什么呢？又该如何修，从哪里入手呢？
说起修道大家会想到什么呢？打坐？服气？炼丹？或者画符？念咒？或者最终的霞举飞升？
这些当然都属于道门中的一些内容，但这些并不是修道的全部，或者说甚至不是修道中最重要的部分。
修道，我们首先要明确几个概念，就是修道它其实首先是一种生活方式，然后才是修道具体的内容。
可以说人人可以修道，事事也都可以修道。
首先，我们修道的目的是什么呢？
总结起来呢，是四个字，就是长生长乐。
也就是我们修道追求的是什么，就是长生长乐。
这一点佛家和道家所追求的有所不同。佛家追求的是极乐世界，也就是他们经常说的，去往西天极乐世界，也叫往生极乐。
他们认为人间是苦的，人要想去往极乐世界，就要脱离人世苦海，摆脱六道轮回，最终去往一个光明清净的世界，那个世界就是究竟涅槃的存在。
所以佛家其实最终追求的是一个灭寂的状态，也就是常死而不生。
同时呢，他们也认为人的身体是一个臭皮囊，是束缚性灵的存在，最终身体是要被舍弃的。
这一点是佛家和道家最根本的不同。
佛家追求的是常死而不生，而道家追求的则是长生而不死。
佛家追求的是极乐世界，而道家追求的则是长乐之境，是生生之乐。
那什么叫长乐？什么又叫生生之乐呢？
很多人说修道是为了成仙，那什么又叫仙呢？
仙有几种，有人仙，有地仙，有天仙，有神仙。
大道并不是空无之境，不是虚的。老子说，无名，天地之始，有名，万物之母。无名和有名，其实是一个东西。
我们比如说，一个人修行有成，飞升离世了，那他飞升之后又去了哪里呢？又在干什么呢？
难道就在宇宙太虚中一直飘着吗？那是不是也很无聊呢？
他又吃什么呢？有什么作为呢？
其实神仙世界并不像大家所想象的那样，神仙就是在天上飘着，不吃不喝也不动。
神仙也是要吃东西的。
并且神仙也并不是绝对的自由，他也要受到大道的制约。
换句话说，神仙并不是虚无缥缈的，他也是要历世的。而这个历世，对神仙来说，就是生生之乐的过程。
这个世界呢，有很多层次，人世间是一层，神仙世界也是一层。
也就是说仙与人的区别，只是层次的区别。
庄子有一句话，叫千岁厌世，去而上仙。
是什么意思呢？就是说一个人在人间已经几千年了，他感觉人间已经没什么意思了，于是呢，就不在人间待着了，而去别的地方继续游历了。
那人间是不是也有人间之乐呢？当然也是有的，人间也是可以游历的一个层次。
所以神仙也会有思凡的嘛，也就是想到人间去游历一番。
有些人修行有成之后