第290章 以孝道治天下(2/2)
来稀，在奴隶社会能够活到这个年龄的平民，确实不多见。关于抚恤方面，厉夏确实对老人有优待，但是那只针对有子女当兵，并且战死才能算，也是为了不让士兵有后顾之忧。
不过亲眼看到群老人，忍受着瑟瑟寒风给自己行礼，说没有感触那也是不可能的。
而且这么多老人给自己磕头，他也怕自己减寿啊。
他们给厉夏磕头，厉夏自然也明白原因。
除了厉夏是人王以外，自然还有厉夏对他们的这些老弱的态度了，毕竟对于国家来说，那些年轻力壮的才是最大的财富。
但是厉夏觉得，老人其实也是一笔财富，主要看你们如何去衡量，去利用这笔财富了。
“今天是祭天的大喜日子，孤那就再多公布几项规定好了，相国来记载一下，结束之后向全国发诏书。”
江夫子愣了一下，一般厉夏都称呼他夫子，也算是对江夫子的尊称。
说明比较亲近的意思，而现在称呼相国，就相当于职务了，而且他也知道，一旦厉夏真的这么做了，那么肯定已经下定决心的事情。
需要公事公办，在这一点上，厉夏身为人王，他下的决定，夫子是相国也只能必须遵守。
“请大王示下！”
夫子拱了拱手，站在了厉夏的旁边。
“第一条，从今日始，也就是新年的第一天开始，凡我炎国的子民，达到六十岁之后，可以见王不礼。”
既然见到人王都可以不行礼，那么见到了贵族或者官员，自然也不用行礼了。
难不成你比人王还大，还要尊崇不成。
因此也不需要说的太明白，大家自然明白这个意思，就算是你要行礼，那些人也不敢接受啊。
这接受的哪是什么跪拜，明明是催命符好不好。
当然了，这个礼仪是跪拜礼，互相见面了打招呼，拱手礼仪之类的还是必须的。
毕竟大周讲究的是礼仪治国，一切的一切必须合乎礼仪。
也就是所谓的规矩等等，都属于礼仪的一部分，也是区别于野蛮的一种标准，如果连这礼都没有了，那还不乱了套。
江夫子感觉没什么，孙夫子同样没有意见，倒是李睿又对厉夏刮目相看了。
今天他的表现很奇怪，对于厉夏的态度更是忽左忽右，他也是第一次见到如此矛盾的人。
有时候和圣明不沾边，有时候又感觉他简直是儒家圣体啊。
除了帮助儒家解决了矛盾，还要实现儒家的有教无类主张，现在提出的主张，又偏向儒家提倡的以孝治国主张。
这可是儒家治国篇当中，非常出名的一项主张了。
认为国家只有以孝道治天下，天下才能够长治久安，一经推出就成就了一位巨子，造成了很大的轰动。
喜欢人族崛起之峥嵘百家请大家收藏：(